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让学习成为一种生活方式

来源:www.xinqinn.com 编辑:心情日记 时间:2020-07-12

学会辨识能力与运气

很多人不能辨识能力运气的分界,不能正确的理解能力运气二者的关系,当然就很难区分成事过程中两者各自的作用。成者总以为是自己能力强所为,而败者却认为只是自己运气差所致。别人成功时觉得是运气决定的,自己失败时就觉得老天没给自己机会。

由于对能力和运气认识上存在这种误区,很多时候,让我们一方面不能认清自己与他人各自的优劣,便不能承认别人的能力、学习别人的优点、看到自己的不足,扬长避短,从而影响自己的进步。另一方面把握不住事物偶然与必然的关系,认不清事物的本质规律,从而误导人生,陷入迷茫。轻者耽搁时光,重者一事无成。

能力比较好理解。《现代汉语词典》解释为能胜任某项任务的主观条件。展开来说,能力 ,是完成一项目标或者任务所体现出来的素质。

能力有高低,人们在完成活动中表现出来的能力是有所不同的。能顺利完成某一活动或解决某一问题,就是能力高,反之就是能力欠缺或能力低。能力直接影响活动效率,能力高的人能较快地完成任务,或较好地解决问题。

能力总是和人一定的实践相联系在一起的。离开了具体实践既不能表现人的能力,也不能发展人的能力。能力可通过学习和实践提高。能力还是生命物体对自然探索、认知、改造水平的度量。

能力本质上是对知识的综合运用,是人的智慧和素质的集中体现。

运气相对而言则难以说清。字面上解释,至少包括两个方面的含义,指命运,如运气不佳。有幸运的意思,如你运气好,中了头等奖。但我们通常的理解,运气还有时机、机遇的含义。

运气可以定义为某种事件发生的概率微小、随机性强、无法计算且不可控制的情况下,事件结果产生后恰好与某人的猜想或个人情况决定一致,并且在现实中发生一般为不可思议或完全不可能存在的背景下发生的事件。通俗地说,运气就是不以人意志为转移,左右事物结果,具有偶然性的无形力量。

运气有好坏之分。好运气带来福气,帮人成事。坏运气带来霉气,帮人败事。中国传统文化对运气非常看重,儒家、佛家、阴阳学家都对运气有自己独特的见解,深深地影响着人们。

儒家认为运气靠自身修炼而来,所以其倡导向内修身养性,形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下,求取功名,行中庸之道,不走极端,处理好人际关系等。这样修炼的积极进取、奋发有为的人生才能带来好运。

佛家则认为运气好坏全是自己造作,强调福自我求,命自我造。人无好运,源于人自身“贪”、“嗔”、“痴”的三毒烦恼,根本原因在于人对宇宙人生真相的无知。要摆脱痛苦的“生死轮回”,达到运气的彼岸即“涅槃”,只有灭除贪的欲望,修行念佛。佛教基本教义与其说是说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法,不如说是一种关于人生运气根源和如何获得运气的理论与方法。

阴阳学认为运气是诸多好事累计在一段时间或者关键时刻形成的连锁事情,这就像是蝴蝶效应微小的改变可以引起很大的改变。

不管别人怎么说,我对运气以及其与能力的关系有自己的理解,我以为:

运气是一种客观事实,不用质疑它的存在。无论你信不信,它都在那发生着作用;

运气是一种概率事件,可以严重影响事物改变的方向、力度、速度、结果,且不完全由人控制;

运气是一种玄妙的有质无形的力量,看不见摸不着,但却给人带来好运或不幸,影响着我们的人生;

运气可以创造和转化,创造和转化运气是一种技能。这技能是我们对待自己所掌控的生活的一种态度。只需在我们的行为中做出一点特定的改变,就能吸引更多的好运气。

运气有时候还是能力的另外一种表现形式。

能力和运气之间存在着紧密的联系。从哲学的角度看,它们之间有着辨证统一的关系,既有联系又有区别。能力是确定性地运用技能解决问题的实力,运气则是不确定性的体现,是不可控的偶然因素。

能力和运气分属两个维度,其有四种组合,产生的结果各不相同。

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